12September pukul 13:20Assalamualaikumjema'ah MATAS
q mo nxak pa maci wajib mnjwabx klo kt mndengar suara adzan tau salam drikasEt? Mhon pnjlasax n trmkasih
Jawaban:
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMSetelah
kitamusyawahbersama member MATAS dan paraasatidz wal Asatidzah danDewan
TahkimMatasmempunyai beberapa jawaban sebagaiberikut, Diantaranya :
Di jawab oleh : Al Ustadzah @EmaRiffah McHukum menjawab adzan yang didengar dari media elektronikdiperinci sebagai berikut :
1. Apabila adzan tersebut dilakukan secara langsung laludisiarkan lewat media elektronik, semisal televisi yang sedang menyiarkansiaran langsung adzan dari suatu masjid atau adzan yang dikumandangkan di suatumasjid disiarkan lewat radio, maka hukumnya sunat untuk jawab.
2. Apabila suara adzan yang didengar merupakan rekaman suaraadzan yang diputar, seperti suara adzan dari kaset, VCD, hape, aplikasi atausoftware dll, maka tidak sunat dijawab. Wallohu a'lam.
( Dijawab oleh : Kudung Khantil Harsandi Muhammad, MahrusalfaqirIlaafwirabbihi, Farid Muzakki dan Siroj Munir)
Referensi :1. Qurrotul 'Ain Bi Fatawi Isma'il Az-Zen, Hal : 52
Ibarot :Qurrotul 'Ain Bi Fatawi Isma'il Az-Zen, Hal : 52
سؤال: هل يسن جواب الاذان من مكبر الصوت إذا كان المؤذن بعيدا عنه بحيث لا يسمع أذانهإلا بواسطة مكبر الصوت أولا ؟ بينوا لنا ذلك
الجواب :نعم يسن إجابة المؤذن المذكور, والمكبر غاية ما فيه أنه يقوي الصوت ويبلغهإلى مدى بعيدة. هذا إذا كان الأذان منقولا بواسطة المكبر عن مؤذن يؤذن بالفعل, أماإذا كان الأذان في الشريط المسجل فلا تسن إجابته لأنه حاك والحاكي لا يحاكى. واللهأعلم
Sumber :
http://www.fikihkontemporer.com/2013/03/hukum-menjawab-adzan-dari-media.html?m=1
Di jawab oleh : Al Ustadz @AchmadSultoniAl-ImamAbu Sa'ad Al-Mutawalli dan ulama'-ulama' madzhab syafi'i yang lain –sepertiyang dinukil oleh Imam An-Nawawi dalam Al-Adzkar- menyatakan bahwa jika adaseseorang yang mengucapkan salam dari balik tirai atau tembok atau menuliskansalam yang ditujukan kepada seseorang atau menitipkan salam untuk disampaikankepada seseorang, maka wajib bagi orang yang dituju untuk menjawab salamtersebut ketika sudah sampai kepadanya. Imam Nawawi menambahkan bahwa salamtersebut harus dijawab seketika. Ketentuan hukum ini berdasarkan hadits nabi ;
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُهَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلاَمَ قَالَتْ: قُلْتُ: وَعَلَيْهِالسَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، تَرَى مَا لاَ نَرَى، تُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
"Dari Aisyah rodhiyallohu 'anha, Iaberkata, Rosululloh shollallohu 'alaihi wasallam berkata (padanya) : “WahaiAisyah, ini Jibril menyampaikan salam kepadamu” Aisyah menjawab : “wa‘alaihis salam wa rahmatullah wa barakaatuh",
Aisyah berkata : "engkau (Nabi) melihat apa yangtidak aku lihat.” ( Shohih Bukhori, no.6249 )
Imam Ar-Romli pernah ditanya tentang seseorangyang mendengarkan salam dari seseorang, namun yang dituju bukan dia, akandiwajibkan baginya untuk menjawab salam tersebut ? beliau menjawaba bahwa orangyang mendengar tersebut tidak diwajibkan menjawabnya.
Dari kutipan-kutipan diatas dapat diambilkesimpulan hukum, bahwa menjawab salam dari televisi hukumnya diperinci sebagaiberikut :
Apabila tayangan tersebut adalah tayanganlangsung (live) dan salam tersebut ditujukan untuk semua penonton dilokasiacara dan pemirsa dirumah, maka diwajibkan bagi orang yang mendengar adzantersebut untuk menjawabnya, namun, dikarenakan hukum menjawab salam yangditujukan pada banyak orang adalah fardhu kifayah, maka jika ada salah seorangyang sudah menjawabnya, maka itu sudah dianggap cukup, namun apabila ikutmenjawabnya itu malah lebih baik. Sebaliknya, apabila tayangannya tidaklangsung (siaran ulang) dan salam tersebut tidak ditujukan bagi penontondirumah, maka salam tersebut tidak wajib dijawab.
Sedangkan untuk salam yang didengar dari CD,karena salam tersebut hanyalah sebuah rekaman, dan tidak jelas siapa yangdituju, maka tidak wajib menjawabnya. Wallohu a'lam.
( Oleh :
Mazz Rofii,
RomeoJowo Timur,
NaufalAlbarinji Sebuah ManuskripKehidupan,
KudungKhantil Harsandi Muhammad,
Muh KHolili Aby Fitry,
HolisEL Arbany,
Brandal Loka Jaya dan
Siroj Munir )
Referensi :1. Al-Adzkar Lil-Imam An-Nawawi, Hal : 395
2. Fatawi Ar-Romli, Juz : 4 Hal : 46
3. Al-Adzkar Lil-Imam An-Nawawi, Hal : 256
4. Fatawi Asy-Syabakah Al-Islamiyah, Fatwa no.51567
Ibarot :Al-Adzkar Lil-Imam An-Nawawi, Hal : 395
فصل : قال الإمام أبو سعد المتولي وغيره : إذانادى إنسان إنسانا من خلف ستر أو حائط فقال : السلام عليك يا فلان ، أو كتب كتابافيه : السلام عليك يا فلان ، أو السلام على فلان ، أو أرسل رسولا وقال : سلم علىفلان ، فبلغه الكتاب أو الرسول ، وجب عليه أن يرد السلام ، وكذا ذكر الواحدي وغيرهأيضا أنه يجب على المكتوب إليه رد السلام إذا بلغه السلام
وروينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عنعائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هذاجبريل يقرأ عليك السلام " قالت : قلت : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته.هكذا وقع في بعض روايات " الصحيحين " " وبركاته " ولم يقع فيبعضها ، وزيادة الثقة مقبولة. ووقع في كتاب الترمذي " وبركاته " وقال :حديث حسن صحيح ، ويستحب أن يرسل بالسلام إلى من غاب عنه. فصل : إذا بعث إنسان معإنسان سلاما ، فقال الرسول : فلان يسلم عليك ، فقد قدمنا أنه يجب عليه أن يرد علىالفور ، ويستحب أن يرد على المبلغ أيضا ، فيقول : وعليك وعليه السلام. وروينا فيسنن أبي داود عن غالب القطان عن رجل قال : حدثني أبي عن جدي قال : بعثني أبي إلىرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ائته فأقرئه السلام ، فأتيته فقلت : إن أبييقرئك السلام ، فقال : " وعليك السلام وعلى أبيك السلام ". قلت : وهذاوإن كان رواية عن مجهول فقد قدمنا أن أحاديث الفضائل يتسامح فيها عند أهل العلمكلهم
Fatawi Ar-Romli, Juz : 4 Hal : 46
سئل : عمن سمع سلام شخص ولم يقصده المسلم هل يجبعلى السامع في هذه الحالة الرد أو لا ؟ (فأجاب) بأنه لا يجب على سامع السلام المذكوررد جوابه
Al-Adzkar Lil-Imam An-Nawawi, Hal : 256
وأما رد السلام ، فإن كان المسلم عليه واحداتعين عليه الرد ، وإن كانوا جماعة ، كان رد السلام فرض كفاية عليهم ، فإن رد واحدمنهم سقط الحرج عن الباقين ، وإن تركوه كلهم ، أثموا كلهم ، وإن ردوا كلهم ، فهوالنهاية في الكمال والفضيلة ، كذا قاله أصحابنا ، وهو ظاهر حسن
Fatawi Asy-Syabakah Al-Islamiyah, Fatwa no.51567
حكم رد السلام على المسلم في المذياع أو التلفاز
[السُّؤَالُ]
تحية طيبة وبعد:لدي بعض الأسئلة:
هل يجوز السلام بغير اللفظ العربي، ولست أقصدالتحية بغير لفظ السلام، علما بأن الفرد قارد على النطق بالعربية، والتعليل، جزاكمالله خيراً.
الثاني: إذا وصلني كتاب فيه سلام من أحد هل يجبعلي رد السلام كتابة، أو لفظاً من غير جواب الكتاب، أم ذلك مستحب، وهل يجب علي ردجواب الرسالة أم لا؟
الثالث: دائماً نسمع في الراديو أو التليفزيونأو في غرف الدردشة في الإنترنت أو في الرسائل الإلكترونية السلام، فهل يتوجب علينارد هذا السلام أم لا، والتعليل؟ وجزاكم الله خيراً
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلىآله وصحبه، أما بعد
فأما السلام بغير اللفظ العربي، بأن يسلم المرءعلى غيره بلغة عجمية فلا مانع منه ولو لقادر على العربية، إذ لم يرد نص يحتم أنيكون السلام باللفظ العربي، وراجع في هذا الفتوى رقم: 45861
وإذا وصل الشخص كتاب فيه سلام فواجب أن يرد علىالمسلم فوراً باللفظ إذا قرأ الكتاب، وقد صرح بذلك الشافعية والحنابلة، وانظر كتابالأذكار للنووي. والأصل في هذا عموم قول الله عز وجل: وَإِذَا حُيِّيْتُمبِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللهَ كَانَعَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا [النساء:86] ، وحديث الشيخين عن عائشة رضي الله عنهاقالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبريل يقرأ عليك السلام، قالت:قلت: وعليه السلام ورحمة الله. وأما جواب الرسالة فليس واجباً في الأصل إلا أنيكون ثمت ما يوجبه، كأن تتعلق بالرد عليها مصلحة أو دفع مفسدة ونحو ذلك
ومن سمع لفظ السلام في الراديو أو التلفاز أوأحد المواقع في شبكة الإنترنت فإن كان النقل مباشراً وجاء المسلم بلفظ شامل كالذييقوله المذيع في التلفاز من نحو: أيهاالمستمعون والمشاهدون السلام عليكم ورحمةالله وبركاته مثلاً، فهذا يجب على كل من سمعه أن يرد عليه السلام، لأنه حينئذ داخلفي الذين ألقى عليهم السلام، وإذا علم أن غيره قد رد هذا السلام سقط عنه الوجوب،لأن رد السلام إنما هو فرض على الكفاية. وأما إن كان النقل غير مباشر كالبرامجالمعادة، أو كان السلام موجها إلى معينين كما هو الحال في المسلسلات والقصصالممثلة ونحوها، فإن الرد غير واجب لأن المستمع حينئذ ليس هو المقصود.ففي فتاوىالرملي: سئل عمن سمع سلام شخص ولم يقصده المسلم هل يجب على السامع في هذه الحالةالرد أو لا؟ فأجاب بأنه لا يجب على سامع السلام المذكور رد جوابه
والله أعلم
Sumber :
http://www.fikihkontemporer.com/2012/11/hukum-menjawab-salam-yang-didengar-dari.html?m=1.......untuk=================================
DEMIKIAN YANG DAPATKAMI SIMPULKAN SEBELUMDANSESUDAHNYA KAMIMOHON MAAF ATASSEGALA KEKURANGAN DANKEKHILAFANDANKESEMPURNAAN HANYA MILIK ALLAHWALLAHU A'LAM
MUSYAWWIRIN :
Member Group MajlisTa'lim Assalafiyah(MATAS)
PENELITI :
(1).Ustadz MhisyamAbbrori
(2).Ustadz Ach alfaroby
(3).Ustadz SultoniArobbi
(4).Ustadzah NailaMazaya Maya
(5).Ustadz Abu haidar
(6).Ustadz Abdul GhafurMasykur
(7).Ustad Atama Paya.
(8).Ustad Lutfijaya
EDITOR: UstadzSultoni Arobbi
Kolommuawwirin :
https://www.facebook.com/groups/297908517036791/permalink/531988633628777/Link documen:
https://www.facebook.com/notes/majlis-taklim-as-salafiyah-al-gasim-matas-/docmatas523hukum-menjawab-adzan-dan-salam-dari-kaset/534686866692287
