doc.matas.533.KAJIAN NASHOIHUL IBAD KE18(manfaat menghindari dosa)

Oleh Lutfi Jaya pada 19 September 2015 pukul 14:42

Fathul Bari SH
13 September pukul 16:42

بسم الله الرحمن الراحيم

اصبحنا الله في كل سرور وسعادة

السلامعليكم ورحمة الله وبركاتهال

مقالة الثامنة عشرة

Ada ulama yg mrenerangkan bahwa : barangsiapa yg meninggalkan perbuatan berdosa maka hatinya mudah mencerna atau menetima kebaikan. Maka dia mudah menerima nasihat.
KARENA NASIHAT ITH SANGAT DIBUTUHKAN BAGI SUBURNYA HATI. BAGAI YANAMAN YG SELALU DISIRAMI MAKA TANAMAN TERSEBUT AKAN SUBUR BERKEMBANG . BEGITU JUGA HAYI JIKA SUDAH SERING MENERIMA NASIHAT MAKA HATI TERSEBUT SUBUR DALAM KEBAIKAN. barang siapa meninggalkan sesuatu yg harom . Baik itu makanan atau pakaian . Atau yg lainnya. Serta selalu memakan sesuatu yg halal serta dg cata baik. Maka fikuranbya jernih . Maka dia selalu tadzabbur atau berfikir dan nensyukuri segala apa yg ALLOH SUBHANAHU WATÀALÀ CIPTAKAN setta dia akan menyadatu serta sangat meyaqini aka adanya hati kebangkitan setelah dialam kubur serta segala otoses sampai besok hati kiamat. Yg semuanya iyu adalah menandakan kebesaran kekuasaan ALLIH S.W.T. memikirkan bahwa ALLOH S..W.T menciptakannya dr air mani dalam rahim sang ibu sampai dilahirkan dan seterusnya begitu juga dg cara menangis menyusu makan dan seterusnya . Itu semua afalah atas bimbingan dan arahan ALLOH S.W.T serta ALLOH S.W.T menciptakan setiap prubahan yg terjadi mulai dari dilahirkannya tumbuh rambut kuku gigi dan seyerusnya sampai meninggal dunia. ITU SEMUA ADALAH ATAS KEHENDAK ALLOH SUBHANAHU WATAAL.Begiyu juga segala perubahan yg ada di alam sekitarnya . Bumi dan langit siang dan malam . Nusim kemarau musim hujan. Musim dingin misim panas .ITU SEMUA DARI PERATURAN DAN KETETAPAN ALLOH SUBHANHU WATÀALA. agar supaya kita mensyukuri segala kenikmatan dan tafakkur segala kejadian yg ada

MAKA yaqinlah kpd ALLOH SUBHANAHU WATAALA yg mampu mengadakan dan meniadakan segala sesuatunya. Dari tidak ada menuju ada dan dari mati menuju hidup kembali .Maka sepantasnya kita banyak berfikir atas Segala anugrah kenikmatan ALLOH SUBHANAHU WATAALA AGAR SUPAYA IMAN KITA MENJADI LEBIH MANTAB LEBIH YAQIN ATAS SUMUA QODO' DAN QODATNYA ALLOH.Ini yang bisa saya sampaikan ada salah hilafnya tulisan dan ulasan mohin fimaafkanSEMUGA BAROKAH DAN MAMFAAT SEMUGA SELAMAD DAN IMAN KITA LEBIH BISA DIPERBAIKI AMIN

فالله الموافق الى اقوم الطارق والعفو منكم ثم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

untuk menyimak lebih lanjut silahkan klik link berikut:
https://www.facebook.com/groups/297908517036791/permalink/533197763507864/

doc.matas.532.KAJIAN KITAB FATHUL QARIB BAGIAN KE 48(bab haji)

Oleh Lutfi Jaya pada 19 September 2015 pukul 14:19

Lutfi Jaya
15 September pukul 7:22
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
KAJIAN KITAB FATHUL QARIB BAGIAN KE 48

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب الحج وشرائط الحج سبعة أشياء الاسلام والبلوغ والعقل والحرية ووجود الزاد والراخلة وتخلية الطريق وامكان السير

Haji ialah sengaja mengunjungi baitul haram untuk menunaikan ibadah.
Syarat wajib haji ada 7 perkara, yaitu
1. Islam
2. Cukup umur (baligh)
3. Sehat akal
4. Merdeka
5. Adanya bekal dan tempat yg diperlukan.
6. Adanya kendaraan yg layak
7. dan mumkinya atau amannya perjalanan .
Demikian semoga bermanfaat amin allahumma amin
Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Untuk lebih jelasnya silahkan simak link berikut:
https://www.facebook.com/groups/297908517036791/permalink/533823986778575/

doc.matas.531.KAJIAN KITAB AL-HIKAM BAGIAN KE 53(BAB ANDAIKAN NUR IMANMU TELAH TERANG PASTI DAPAT MELIHAT AKHERAT)

Oleh Lutfi Jaya pada 19 September 2015 pukul 14:06

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

KAJIAN KITAB AL-HIKAM BAGIAN KE 53.
BAB ANDAIKAN NUR IMANMU TELAH TERANG PASTI DAPAT MELIHAT AKHERAT:

بسم الله الرحمن الرحيم

قال المصنف رحمه الله تعالی:لوأشرق لك نوراليقين لرأيت الآخرةأقرب اليك من أن ترحل اليهاولرأيت محاسن الدنياقدظهرت كشفةالفناءعليها. ١٤٧

Andaikan nur keyakinan itu telah menerangi hatimu, niscaya engkau dapat melihat akherat itu lebih dekat kepadamu sebelum engkau melangkahkan kaki kepadanya, juga niscaya engkau akan dapat melihat segala kecantikan dunia ini, telah diliputi kesuraman kerusakan yg bakal menghinggapinya. 147

Rasulullah saw. berkata : Sesungguhnya nur cahaya jika masuk dalam hati, terbuka lapanglah dada untuknya.ketika Nabi saw. ditanya : Ya Rasulullah apakah yg demikian itu ada tandanya?jawab Nabi saw : Ya, yaiitu merengganggkan diri dari dunia tipuan, dan condong pada akherat yg kekal, dan bersiap-siap untuk menghadapi maut (mati) sebelum tibanya.Anas ra.berkata : Ketika Rasulullah saw. sesang berjalan bertemu dengan seorang pemuda dari sahabat Anshar, Rasulullah langsung bertanya : Bagaimanakah keadaanmu hai haritsah pada pagi ini? jawabnya : Saya kini menjadi seorang mikmin yg sungguh-sungguh.Rasulullah saw. berkata : Hai Haritsah perhatikan perkataanmu, sebab tiap kata itu harus ada bukti hakikinya. Maka berkata Haritsah : Ya Rasulullah jiwaku jemu dari dunia, sehingga saya bangun malam dan puasa siang hari, kini seolah - olah aku berhadapan dengan arsy, dan melihat ahli sorga sedang ziarah menziarahi satu pada yg lain, sebagaimana seolah - olah aku melihat ahli neraka sedang menjerit - jerit di dalamnya. Bersabda Nabi saw. Engkau telah melihat, maka tetapkanlah (jangan berubah). seorang hamba yg telah diberi nur iman dalam harinya. Haritsah berkata : Ya Rasulullah doakan aku mati syahid, maka Nabi saw. berdoa untuknya.Dan ketika pada suatu hari ada panggilan untuk berjihad (Hai kuda Allah segeralah), maka dialah yg pertama menyambut dan pertama kali mati syahid. Dan ketika ibunya mendengar berita bahwa anaknya telah mati syahid,ia datang bertanya kepada Rasulullah saw. Ya Rasulullah beritahukan kepadaku tentang Haritsah putraku, jika ia disorga aku tidak akan menangis atau menyesal, tetapi jika lain dari itu, maka aku akan menangis selama hidupku di dunia!jawqb Nabi saw : Hai ibu Haritsah, bukan hanya satu sorga tetapi sorga didalam sorga-sorga. Dan Haritsah telah mencapai firdaus yg tertinggi, maka kembalilah ibu Haritsah sambil tertawa dan berkata : untung-untung bagimu hai Haritsah.Anas ra.berkata : Pada suatu hari Muadz bin jabal masuk ke tempat Nabi saw. sambil menangis, maka ditanya oleh Nabi saw. Bagaimanakah keadaanmu pagi ini hai muadz? jawab muadz: Aku pagi ini mukmin benar-benar kepada Allah. bersabda Nabi saw. tiap kata-kata yg benar itu harus ada bukti hakikatnya, maka apakah bukti pertanyaanmu itu? jawab Muadz Ya Nabiyallah, kini jika aku berada di waktu pagi merasa mungkin tidak sampai sore. dan jika sore merasa tidak mungkin sampai pagi, dan tiap melangkahkan kaki merasa mungkin tidak dpat melangkahkan yg lain, dan terlihat kepadaku seolah-olah manusia semua telah dipanggil untuk menerima suratan amal bersama dengan Nabi-Nabi dan berhala-berhalanya yg disembah selain dari Allah, juga seolah-olah saya melihat siksa ahli neraka dan pahala ahli sorga. maka bersabda Nabi saw. Engkau telah mengetahui, maka tetapkanlah.Rasulullah saw. ketika memberitahukan kepada sahabat-sahabatnya hal gugurnya sahabat Zaid bin Haritsah dan ja'far bin Abi Thalib dan Abdullah bin Rawahah ra. berkata: Demi Allah mereka tidak akan senang, andaikan mereka masih berada di antera kami. Rasulullah memberitakan demikian dengan air mata yg berlinang -linang.

قال المصنف رحمه الله تعالی: ماحجبك عن الله وجودموجودمعه ولكن حجبك عنه توهم موجودمعه. ١٤٨

Tiada sesuatu benda yg menghijab engkau dari Allah, tetapi yg menghijab engkau persangkaanmu adanya sesuatu di samping Allah : sebab segala sesuatu selain dari Allah itu pada hakikatnya tidak maujud (tidak ada) sebab yg wajib ada hanya Allah, sedang yg lainnya terserah pada belas kasih Allah, untuk diadakan atau ditiadakan. 148

Seorang aarif berkata : Adanya makhluk semua ini bagaikan adanya bayangan pohon di dalam air, maka ia tidak akan menghalangi jalannya kapal (perahu) maka hakikat yg sebenarnya tuada sesuatu benda apapun yg ada maujud di samping Allah untuk menghijab engkau dari Allah hanya engkau sendiri mengira bayangan itu sebagai sesuatu yg maujud.Lain contoh : Seorang yg bermalam disuatu tempat, tiba-tiba pada malam hari ketika ia akan buang air, terdengar suara angin yg menderu masuk ke lobang-lobang sehingga persis dengan suara harimau, maka ia tidak berani keluar, tiba-tiba pada pagi hari ia tidak melihat bekas-bekas harimau, maka ia tahu bahwa itu hanya tekanan angin yg masuk ke lobang, maka ia tiada tertahan karena harimau, hanya karena perkiraan adanya harimau.

قال المصنف رحمه الله تعالی: لولاظهوره فی المكونات ماوقع عليهاوحودابصار. لوظهرت صفاته اضمحلت مكوناته. ١٤٩

Andaikan Allah tidak dhahir pada benda-benda alam ini, tidak mungkin adanya penglihatan padaNya, dan andaikan Allah mengdhahirkan sifatNya pasti lenyaplah alam bendaNya.149

Allah berfirman :فلماتجلی ربه للجبل جعله دماوخرموسی صعقا
ketika Allah bertajalli kepada bukit, hancurlah (lenyaplah) bukit itu, sedang Nabi Musa jatuh pingsan.Rasulullah saw. bersabda : Hijab Allah itu berupa cahaya, andaikan dibuka pasti akan terbakar segala sesuatu yg menghadapinya.

الحمدلله رب العالمين.والله اعلم بالصواب.الفاتحة

untuk lebih jelasnya silahkan klik ling berikut:
https://www.facebook.com/groups/297908517036791/permalink/534761586684815/

doc.matas.530.KAJIAN KITAB AL-HIKAM BAGIAN KE 52.( kekuasaan Allah Azza wajal)

Oleh Lutfi Jaya pada 19 September 2015 pukul 13:49

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

KAJIAN KITAB AL-HIKAM BAGIAN KE 52.
KELANJUTAN DARI BAB SEBELUMNYA:

بسم الله الرحمن الرحيم

قال المصنف رحمه الله تعالی: لوأنك لاتصل اليه إلابعدفناءمساويك ومحودعاويك لم تصل اليه أبدا,ولكن إذاأرادأن يوصلك إليه غطی وصفك بوصفه ونعتك بنعته فوصلك إليه بمامنه إليك لابمامنك إليه. ١٤١

Andaikan engkau tidak dapat sampai kepada Allah, kecuali sesudah habis lenyap semua dosa dan kotoran syirik, niscaya engkau tidak akan sampai kepada-Nya untuk selamanya, tetapi jika Allah akan menarik / menyampaikan engkau kepada-Nya, Ia menutupi sifatmu dengan sifat-Nya dan kekuranganmu dengan kurnia kekayaan-Nya. maka Allah menyampaikan engkau kepada-Nya dengan apa yg diberikan oleh-Nya kepadamu, bukan karena amal perbuatanmu yg engkau hadapkan kepada-Nya.141

Abul-Hasan Asysyadzily berkata: seorang wali tidak akan sampai kepada Allah, jika ia masih ada syahwat atau usaha ikhtiar sendiri. karena itu jika Allah tidak menarik hambanya, dan membiarkannya dengan usaha ikhyiarnya sendiri, takkan sampai kepada Allah untuk selama-lamanya. karena itu jika Allah akan menarik dan segara akan menyampaikan hambanya, maka ditampakkan padanya sifat-sifat Allah. sehingga mati kehendak dan ikhtiar usaha sendiri, dan segera menyerah kepada iradat kehendak dan putusan pemberian Tuhan, maka ketika itu ia sampai kepada Allah karena tarikan Allah, bukan karena amal usahanya sendiri, sampai karena kurnia Allah bukan karena ibadah dan taatnya kepada Allah.

قال المصنف رحمه الله تعالی: لولاجميل ستره لم يكن عمل أهلاللقبول

. ١٤٢

Andaikata tidak ada kebaikan tutup dari Allah niscaya tidak ada amal yg layak untuk diterima. 142

syarat untuk diterimanya tiap amal itu adalah ikhlas, tulus kepada Allah, tetapi manusia teruji dengan sombong diri, merasa sudah cukup beramal lebih jahat lagi jika ia riya' dengan amal perbuatannya, dan mengharap pujian atas amal perbuatan itu.karena demikian tabiat tiap hamba, maka sukar untuk dapat diterimanya segala amal perbuatannya, kecuali mengharap rahmat kurnia dan kesabaran Allah semata-mata.Abu Abdullah Al-Quraisyi berkata: jika Allah menuntut mereka tentang keikhlasan, maka lenyaplah semua amal perbuatan mereka, dan apa bila telah lenyap semua amal perbuatan mereka, bertambahlah hajat kebutuhan mereka, maka dengan itu mereka lalu melepaskan diri daripada bergantung kepada segala sesuatu, dan apabila ia telah bebas dari segala sesuatu kembalilah mereka kepada Allah dalam keadaan telah bersih dari segala sesuatu, meskipun amal perbuatan sendiri atau tenaga kekuatan diri sendiri.Atau hikamat ke 142 ini dapat diartikan demikian :

Andaikata tidak karena baiknya kurnia Allah yg menutupi kekurangan-kekurangan kita dalam semua amal perbuatan kami, maka tidak akan ada amal perbuatan yg dapat diterima oleh Allah.maka nyata bahwa diterimanya amal taat itu hanya karena kurnia rahmat Allah semata-mata.

قال المصنف رحمه الله تعالی: أنت الی حلمه إذاأطعته أحوج منك الی حلمه إذاعصيته. ١٤٣

Engkau lebih membutuhkan maaf dan kesabaran Allah, ketika engkau berbuat taat, melebihi daripada kebutuhanmu ketika engkau berbuat maksiat dosa. 143

kemulyaan seorang hamba hanya ketika bersandar diri kepada Tuhannya, dan jatuhnya seorang hamba bila ia telah melihat dan berbangga dengan dirinya sendiri. sedang manusia ketika berbuat taat merasa dirinya sudah baik lalu berbangga diri dengan amal perbuatannya itu, kemudian menghina pada orang lain. padahal amal perbuatannya itu jika dikoreksi dalam hal keikhlasannya tidak mungkin akan diterima, bahkan amal itu semua hanya amal perbuatan yg palsu dan tidak berharga di sisi Allah. Allah telah menurunkan wahyu kepada seorang Nabi : Beritahukan kepada hamba-hamba-Ku yg shiddqin (yg sungguh-sungguh beribadah kepada-Ku), janganlah kamu tertipu oleh kesombongan dengan amal perbuatanmu itu, karena apabila Aku menegakkan benar-benar keadilan-Ku pasti Aku akan menyiksa mereka dan tidak (bukan) suatu kedzaliman terhadap mereka. Dan katakan kepada hamba-hamba-Ku yg telah berbuat dosa : janganlah kamu berputus harapan dari rahmat-Ku, sebab tidak ada suatu dosa yg tidak dapat Aku ampunkan. Abu Yazid Al-Bustamy berkata : tobat karena berbuat maksiat itu cukup hanya satu kali, sedang tobat setelah berbuat taat harus seribu kali,sebab taat yg diliputi oleh ujub sombong itu berubah menjadi maksiat yg besar, dan orang tidak akan menyadarinya.sebagaimana terjadi jatuhnya iblis dari singgasana kehormatannya.

قال المصنف رحمه الله تعالی: الستر علی قسمين :سترعن المعصيةوسترفيها.فالعامةيطلبون من الله تعالی السترفيهاخشيةسقوط مرتبتهم عندالخلق والخاصةيطلبون من الله تعالی الستر عنهاخشيةسقوطهم من نظر الملك الحق. ١٤٤

Tutup Allah itu terbagi dua, 1.tertutup dari berbuat maksiat (dosa) dan tertutup dalam perbuatan maksiat (dosa). Manusia pada umumnya minta kepada Allah supaya ditutupi dalam perbuatan dosa, karena kuatir jatuh kedudukannya dalam pandangan sesama manusia, tetapi orang-orang yg khusus minta kepada Allah supaya ditutupi daripada maksiat (dosa), jangan sampai berbuat dosa karena takut jatuh dari pandangan Allah. 144

firman Allah :يستخفون من الناس ولايستخفون من الله وهو معهم.
mereka sembunyi dari sesama manusia, tetapi tidak sembunyi dari Allah yg selalu beserta mereka.

firman Allah:

يراؤن الناس ولايذكرون الله الاقليلا

mereka orang munafik bermuka-muka kepada orang (riyaa') dan tiada ingat kepada Allah kecuali sedikit sekali.Ady Bin Hatim ra. berkata: Rasulullah saw. bersabda : kelak pada hari Qiamat ada benerapa orang yg dibawa ke surga,tetapi setelah melihat segala kesenangan yg tersedia dan merasakan hawa enaknya, tiba-tiba diperintahkan menghalaukan mereka dari surga, sebab mereka tidak ada bagian dalam surga itu, maka kembalilah mereka dengan penuh penyesalan. sehungga mereka berkata : Ya Tuhan, andaikan Engkau masukkan kami kedalam neraka sebelum memperlihatkan kepada kami sorga dan segala yg disediakan untuk para wali-Mu, niscaya akan lebih ringan bagi kami.Jawab Tuhan : memang kami sengaja yg demikian, kamu dahulu jika sendirian berbuat segala dosa-dosa yg besar, tetapi jika bertemu pada orang-orang berlagak khusuk bermuka-muka pada manusia berlawanan dengan apa yg ada di dalam hatimu, kamu takut kepada sesama manusia dan tidak takut kepada-Ku, mengagungkan sesama manusia dan tidak mengagungkan-Aku, condong kepada manusia dan tidak condong kepada-Ku, maka hari ini Aku rasakan siksaKu yg sepedih-pedihnya, disamping diharamkan atas kamu segala RahmatKu.

قال المصنف رحمه الله تعالی: من أكرمك انمااكرم فيك جميل ستره. فالحمدلمن سترك ليس الحمدلمن اكرمك وشكرك. ١٤٥

Siapa yg menghormati kepadamu, sebenarnya hanya menghormati keindahan tutup Allah kepadamu, oleh karena itu seharusnya pujian itu pada Tuhan yg menutupi engkau, bukan pada orang yg memuji dan yg berterima kasih kepadamu.145.tiap orang pasti ada cela kebusukannya yg andaikan diketahui oleh orang lain, pasti akan menbenci dan tidak suka pada nya, tetapi yg menyebabkan adanya orang yg memuji dan menghormati padanya, bukan semata-mata karena kebaikannya, tetapi karena Allah menutupi kebusukan dan cacatnya, maka pujian itu seharusnya kembali kepada Tuhan yg menutupi kebusukan (aibnya), bukan kepada orang yg tidak mengetahui kebusukannya. tiap orang pasti mempunyi ciri-ciri dan kekurangan-kekurangan yg ia malu jika diketahui oleh orang lain, karena itu jika terjadi ada orang memuji kepadanya tidak lain karena indahnya tutup yg dipasang oleh Allah pada dirinya.sehingga tertutup cela kekurangannya dan terlihat bagusnya semata-mata. karena itu wajib ia bersyukur memuji kepad Allah yg menutupi dan tidak pada manusia yg memujinya karena tidak tahu kejelekannya.

قال المصنف رحمه الله تعالی: ماصحبك الامن صحبك وهوبعيبك عليم وليس ذلك الامولاك الكريم.خيرمن تصحب من بكيطلبك لالشئ يعودمنك اليه. ١٤٦

Sebenarnya bukan sahabat, kecuali yg bersahabat kepadamu, setelah ia mengetahui benar-benar kejelekanmu, dan tiada yg demikian itu kecuali Tuhanmu yg maha mengetahui.Sebaik-baik sahabatmu ialah yg selalu memperhatikan kepentinganmu, bukan karena suatu kepentingan yg diharap daripadamu untuk dirinya. 146Dan yg sedemikian itu juga tidak ada,kecuali Tuhan Allah sendiri tiada lain-lainnya. sedangkan ayah dan ibu masih juga ada kepentingan-kepentingan dan pengharapan - pengharapan dari padamu, sedangkan di dunia tidak ada manusia yg kasih sayang kepadamu sebagaimana ayah dan ibu, demikian pula masih tidak sunyi dari harapan dan kepentingan.الحمدلله رب العالمين.والله اعلم بالصواب.الفاتحة

untuk lebih jelasnya silahkan klik ling berikut:
https://www.facebook.com/groups/297908517036791/permalink/534194860074821/

doc.matas.529.HUKUM SHOLAT PAKAI KAOS KAKI

Oleh Tahkim Matas pada 18 September 2015 pukul 22:11

Alby Sang Pendosa Berat

24Juni
Assalamualaikusahabat DUMAY....
Gmn kbex cmua. ..?
Mau nx. Nich ..!
Gmn hukumx orang sholat pakek kaos kaki dlm mazzhab syafi i.. mohon jawabanx..

Jawaban:

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMSetelah
kitamusyawahbersamamember MATAS dan paraasatidz walAsatidzah danDewan
TahkimMatasmempunyaibeberapa jawaban sebagaiberikut,Diantaranya :

Di jawab oleh @ Al Ustadzah  :NailaMazaya Maya

karnatdk berdosa sholat dgn menutupi kaki, tp sunnah dibuka bagi laki2 ktk sujud, mkhukum sholatnya sah

.قوله مباشرة الخ فيجب كشف الجبهة و يسن كشف اليدين والرجلين ويكره كشف الركبتين ما عدا ما يجب ستره منهما مع العورة.
(الباجوري ١/١٥٣)


Di jawab oleh @ Al UstadzAchmadSultoni

فتحالمعين بشرح قرة العين بمهمات الدين

ويصح على يدغيره وعلى نحو منديل بيده لأنه في حكم المنفصل''''

'dan sah sjdnya di atas tngn orng lain atau semcam sapu tanagn yg di pegang sendiri



=================================

DEMIKIAN YANGDAPATKAMI SIMPULKAN SEBELUM DAN SESUDAHNYA KAMI MOHON MAAF ATAS SEGALAKEKURANGAN DAN KEKHILAFAN DAN KESEMPURNAAN HANYA MILIK ALLAH WALLAHU A'LAM

MUSYAWWIRIN :

Member GroupMajlisTa'lim Assalafiyah(MATAS)

PENELITI :
(1).UstadzMhisyamAbbrori
(2).Ustadz Achalfaroby
(3).UstadzSultoniArobbi
(4).UstadzahNailaMazaya Maya
(5).Ustadz Abu haidar
(6).Ustadz AbdulGhafurMasykur
(7).Ustad Atama Paya.
(8).Ustad Lutfijaya

EDITOR : UstadzSultoniArobbi
Kolommuawwirin :
https://www.facebook.com/groups/297908517036791/permalink/495817340579240/
Link documen :

https://www.facebook.com/notes/majlis-taklim-as-salafiyah-al-gasim-matas-/docmatas529hukum-sholat-pakai-kaos-kaki/534938070000500

doc.matas.528.HUKUM MEMBAYANGKAN ORANG LAIN SAAT HUBUNGAN INTIM

Oleh Tahkim Matas pada 18 September 2015 pukul 21:16

Hilmi Asschekkraph

12 Agustus

..mw tx ..gmn hukumx mlm prtama brhbungan dg istri
sambil mmbayangkan mntan pcar

Jawaban:

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMSetelah
kitamusyawahbersamamember MATAS dan paraasatidz walAsatidzah danDewan
TahkimMatasmempunyaibeberapa jawaban sebagaiberikut,Diantaranya :

Di jawab oleh : AchmadSultoni

JAWABANGhufron Bkl >>>

jima'sambil membayangkan org lain hukumy terdapat khilaf di antara ulama', menurutimam Ibn Firkah,Ibn Bizri, dan imam As Suyuthiy hukumy halal.tuhfah al muhtaj7/205 JAWABAN Kakek Jhosy >>> Wa'alaikum salam Idem >>>Ghufron BklWathi' atau hubungan intim suami memikirkan orang lain Hukumnya khilaf antarulama mutaakhirin. menurut pendapat mu’tamad yang disebutkan imam alisyibromulisi hukumnya boleh/halal.

Referensiحاشية الجمل على المنهج الجزء الثامن ص ١٠٧ وأما وطءحليلته وهو يتفكر في محاسن أجنبية أو أمرد حتى يخيل إليه أنه يطؤها أو يلوط فيهفقد اختلف فيه جمع متأخرون والذي ذهب إليه جمع محققون كابن الفركاح وابن البزريوالكمال الرداد شارح الإرشاد والجلال السيوطي وغيرهم حل ذلك واقتضاه كلام التقيالسبكي وهو المعتمد ا ه شرح م ر مع بعض زيادة لع ش عليه Referensi تحفة المحتاج في شرح المنهاج الجزء السابع ص ٢٠٥ فرع ) وطئحليلته متفكرا في محاسن أجنبية حتى خيل إليه أنه يطؤها فهل يحرم ذلك التفكروالتخيل اختلف في ذلك جمع متأخرون بعد أن قالوا إن المسألة ليست منقولة فقال جمعمحققون كابن الفركاح وجمال الإسلام ابن البزري والكمال الرداد شارح الإرشادوالجلال السيوطي وغيرهم يحل ذلك واقتضاه كلام التقي السبكي في كلامه على قاعدة سدالذرائع واستدل الأول لذلك >>>

NB> Wa alaikum.swr-wb Sbenarnya klo pengalaman masalah jima'(Berhubungan intim),saya tdkberpengalaman krn saya masih perjaka ting-ting,tp klo masalah hukumnyamenghayal/membayangkan perempuan ajnabi(bkn istrinya) itu masih khilaf1-menurut Abul Qosim bin Al-barozy hukumnya haram 2-menurut ibnus subkihukumnya tdk haram/ tdk berdosa krn sesuatu yg hanya terbesit dalam pikiran,selagitdk di lakukan atau di ucapkan itu boleh-boleh saja..

Refrensi:fatawa ibnu hajar juz 4 hal 97

وسئل-في رجل جامع زوجته متفكرافي محاسن أجنبيةفهليحرم-فأجاب-بقوله أفتى به أبوالقاسم بن البرزي بأنه لايحل وقدبسط الكلام على ذلكفي ترجمته إبن السبكي في طبقاته ورجح عدم التأثيم لحديث إن الله تجاوزلي عن امتيماحدثت به أنفسهامالم تتكلم أوتعمل به أي بالعمل الذي عزم عليه

Semogabermanfaat,terutama bagi yg sudah berkeluarga. sumber........http://fiqhsalafiyyach.blogspot.com/.../hubungan-intim...


=================================

DEMIKIAN YANGDAPATKAMI SIMPULKAN SEBELUM DAN SESUDAHNYA KAMI MOHON MAAF ATAS SEGALAKEKURANGAN DAN KEKHILAFAN DAN KESEMPURNAAN HANYA MILIK ALLAH WALLAHU A'LAM

MUSYAWWIRIN :

Member GroupMajlisTa'lim Assalafiyah(MATAS)

PENELITI :
(1).UstadzMhisyamAbbrori
(2).Ustadz Ustadz Lutfijaya
(3).UstadzSultoniArobbi
(4).Ustadz Musthofa AB
(5).Ustadz Abu haidar
(6).Ustadz AbdulGhafurMasykur
(7).Ustadz Atama Paya.
(8).UstadzahNailaMazaya Maya

EDITOR : Ustadz SultoniArobbi
Kolommuawwirin :
https://www.facebook.com/groups/297908517036791/permalink/517847111709596/
Link documen :

doc.matas.528.HUKUM MEMBAYANGKAN ORANG LAIN SAAT HUBUNGAN INTIM Oleh Tahkim Matas pada 18 September 2015 pukul 21:16 Hilmi Asschekkraph 12 Agustus ..mw tx ..gmn hukumx mlm prtama brhbungan dg istri sambil mmbayangkan mntan pcar Jawaban: BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMSetelah kitamusyawahbersamamember MATAS dan paraasatidz walAsatidzah danDewan TahkimMatasmempunyaibeberapa jawaban sebagaiberikut,Diantaranya : Di jawab oleh : AchmadSultoni JAWABANGhufron Bkl >>> jima'sambil membayangkan org lain hukumy terdapat khilaf di antara ulama', menurutimam Ibn Firkah,Ibn Bizri, dan imam As Suyuthiy hukumy halal.tuhfah al muhtaj7/205 JAWABAN Kakek Jhosy >>> Wa'alaikum salam Idem >>>Ghufron BklWathi' atau hubungan intim suami memikirkan orang lain Hukumnya khilaf antarulama mutaakhirin. menurut pendapat mu’tamad yang disebutkan imam alisyibromulisi hukumnya boleh/halal. Referensiحاشية الجمل على المنهج الجزء الثامن ص ١٠٧ وأما وطءحليلته وهو يتفكر في محاسن أجنبية أو أمرد حتى يخيل إليه أنه يطؤها أو يلوط فيهفقد اختلف فيه جمع متأخرون والذي ذهب إليه جمع محققون كابن الفركاح وابن البزريوالكمال الرداد شارح الإرشاد والجلال السيوطي وغيرهم حل ذلك واقتضاه كلام التقيالسبكي وهو المعتمد ا ه شرح م ر مع بعض زيادة لع ش عليه Referensi تحفة المحتاج في شرح المنهاج الجزء السابع ص ٢٠٥ فرع ) وطئحليلته متفكرا في محاسن أجنبية حتى خيل إليه أنه يطؤها فهل يحرم ذلك التفكروالتخيل اختلف في ذلك جمع متأخرون بعد أن قالوا إن المسألة ليست منقولة فقال جمعمحققون كابن الفركاح وجمال الإسلام ابن البزري والكمال الرداد شارح الإرشادوالجلال السيوطي وغيرهم يحل ذلك واقتضاه كلام التقي السبكي في كلامه على قاعدة سدالذرائع واستدل الأول لذلك >>> NB> Wa alaikum.swr-wb Sbenarnya klo pengalaman masalah jima'(Berhubungan intim),saya tdkberpengalaman krn saya masih perjaka ting-ting,tp klo masalah hukumnyamenghayal/membayangkan perempuan ajnabi(bkn istrinya) itu masih khilaf1-menurut Abul Qosim bin Al-barozy hukumnya haram 2-menurut ibnus subkihukumnya tdk haram/ tdk berdosa krn sesuatu yg hanya terbesit dalam pikiran,selagitdk di lakukan atau di ucapkan itu boleh-boleh saja.. Refrensi:fatawa ibnu hajar juz 4 hal 97 وسئل-في رجل جامع زوجته متفكرافي محاسن أجنبيةفهليحرم-فأجاب-بقوله أفتى به أبوالقاسم بن البرزي بأنه لايحل وقدبسط الكلام على ذلكفي ترجمته إبن السبكي في طبقاته ورجح عدم التأثيم لحديث إن الله تجاوزلي عن امتيماحدثت به أنفسهامالم تتكلم أوتعمل به أي بالعمل الذي عزم عليه Semogabermanfaat,terutama bagi yg sudah berkeluarga. sumber........http://fiqhsalafiyyach.blogspot.com/.../hubungan-intim... ================================= DEMIKIAN YANGDAPATKAMI SIMPULKAN SEBELUM DAN SESUDAHNYA KAMI MOHON MAAF ATAS SEGALAKEKURANGAN DAN KEKHILAFAN DAN KESEMPURNAAN HANYA MILIK ALLAH WALLAHU A'LAM MUSYAWWIRIN : Member GroupMajlisTa'lim Assalafiyah(MATAS) PENELITI : (1).UstadzMhisyamAbbrori (2).Ustadz Ustadz Lutfijaya (3).UstadzSultoniArobbi (4).Ustadz Musthofa AB (5).Ustadz Abu haidar (6).Ustadz AbdulGhafurMasykur (7).Ustadz Atama Paya. (8).UstadzahNailaMazaya Maya EDITOR : Ustadz SultoniArobbi Kolommuawwirin : https://www.facebook.com/groups/297908517036791/permalink/517847111709596/