doc.matas 225. HUKUM MINUM OBAT DARI BARANG NAJIS

Haryadi Ptra Lamsell
4 April pukul 11:16

Assalamu alaikum mau nanxak  boleh gak minum darah belut tjuannya untk obat Penyakit berat..  sedngkan sudah mencari dan berusaha dngan obt yg halal namun tdak ada Reaksi..  dn dokter menyarankan mnum darah blut bleh apa Tdak

Jawaban :
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM Setelah kita musyawah bersama member MATAS dan para asatidz wal Asatidzah dan Dewan Tahkim Matas mempunyai kesimpulan bahwa hukum berobat dengan darah belut yang di tanyakan oleh sahabat fillah saudara Haryadi Ptra Lamsell Adalah berkesimpulan sebagai berikut :

Di jawab oleh Al-Ustad: Abdul Ghofur Masykur
Diperbolehkan berobat dengan barang najis selain khomer, apabila dapat lisensi dari dokter dan juga benda najis tersebut lebih ampuh dan ato tidak di temukan obat yg suci dan halal.

Referensi:

ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﺍﻟﺠﺰﺀ 9 ﺻﺤـ : 55
 ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺮﻳﺔﻭَﺃَﻣَّﺎﺍﻝﺗَّﺪَﺍﻭِﻱْ ﺑِﺎﻟﻨَّﺠَﺎﺳَﺎﺕِ ﻏَﻴْﺮَ ﺍﻟْﺨَﻤْﺮِﻓَﻬُﻮَ ﺟَﺎﺋِﺰٌ ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﻓِﻴﻪِ ﺟَﻤِﻴﻊُ ﺍﻟﻨَّﺠَﺎﺱَﺍﺕِ ﻏَﻴْﺮُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻜِﺮِ ﻫَﺬَﺍ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻤَﺬْﻫَﺐُﻭَﺍﻟْﻤَﻨْﺺُﺹْﻭُ ﻭَﺑِﻪِ ﻗَﻄَﻊَ ﺍﻟْﺠُﻤْﻬُﻮﺭُ ﻗَﺎﻝَﺃَﺻْﺤَﺎﺑُﻦﺍَ ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﺍﻟﺘَّﺪَﺍﻭِﻱْ ﺑِﺎﻟﻨَّﺠَﺎﺳَﺔِ ﺇﺫَﺍ ﻟَﻢْ ﻳَﺠِﺪْ ﻃَﺎﻫِﺮًﺍ ﻳَﻘُﻮْﻡُ ﻣَﻘَﺎﻣَﻬَﺎ ﻓَﺈِﻥْﻭَﺟَﺪَﻩُ ﺣَﺮُﻣَﺖِ ﺍﻟﻨَّﺠَﺎﺱَﺍﺕُ ﺑِﻼَ ﺧِﻼَﻑٍﻭَﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳُﺤْﻤَﻞُ ﺣَﺪِﻳﺚُ " ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻢْ ﻳَﺠْﻌَﻞْﺷِﻔَﺎﺀَﻛُﻢْ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺣَﺮَّﻡَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ."ﻓَﻬُﻮَ ﺣَﺮَﺍﻡٌ ﻋِﻨْﺪَ ﻭُﺟُﻮﺩِ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻭَﻟَﻴْﺲَ ﺣَﺮَﺍﻣًﺎ ﺇﺫَﺍ ﻟَﻢْﻳَﺠِﺪْ ﻏَﻴْﺮَﻩُ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑُﻦﺍَ ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺠُﻮْﺯُﺫَﻟِﻚَ ﺇﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﻤُﺘَﺪَﺍﻭِﻱْ ﻋَﺎﺭِﻓًﺎ ﺑِﺎﻟﻄِّﺐِّﻳَﻌْﺮِﻑُ ﺃَﻧَّﻪُ ﻻَ ﻳَﻘُﻮﻡُ ﻏَﻴْﺮُ ﻫَﺬَﺍ ﻣَﻘَﺎﻣَﻪُ ﺃَﻭْ ﺃَﺧْﺒَﺮَﻩُ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﻃَﺒِﻴﺐٌ ﻣُﺴْﻠِﻢٌ ﻋَﺪْﻝٌ ﻭَﻳَﻜْﻔِﻲْﻃَﺒِﻴﺐٌ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﺻَﺮَّﺡَ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﺒَﻐَﻮِﻱُّ ﻭَﻏَﻴْﺮُﻩُﻓَﻠَﻮْ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻄَّﺒِﻴْﺐُ ﻳَﺘَﻌَﺠَّﻞُ ﻟَﻚَ ﺑِﻪِ ﺍﻟﺸِّﻔَﺎﺀُﻭَﺇِﻥْ ﺗَﺮَﻛْﺘَﻪُ ﺗَﺄَﺧَّﺮَ ﻓَﻔِﻲْ ﺇﺑَﺎﺣَﺘِﻪِ
ﻭَﺟْﻬَﺎﻥِ ﺣَﻜَﺎﻫُﻤَﺎ ﺍﻟْﺒَﻐَﻮِﻱُّ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﺮَﺟِّﺢْ ﻭَﺍﺣِﺪًﺍﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻭَﻗِﻴَﺎﺱُ ﻧَﻈِﻴﺮِﻩِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺘَّﻴَﻢُّﻡِ ﺃَﻥْﻳَﻜُﻮﻥَ ﺍْﻷَﺻَﺢُّ ﺟَﻮَﺍﺯَﻩُ ﺍﻫـ

ﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺻﺤـ 153
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﻋﺠﺰ ﻋﻦﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻟﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﻔﺎﻗﺪ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻳﺘﻴﻤﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻗﻒﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ، ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﺃﻥ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻇﻨﻪ ﺣﺪﻭﺙ ﻣﺮﺽﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ، ﺃﻭ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﺮﺽ، ﺃﻭ ﺗﺄﺧﺮﺷﻔﺎﺀ، ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻨﺪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﺮﺑﺔ،ﺃﻭ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻃﺒﻴﺐ ﺣﺎﺫﻕ ﻣﺴﻠﻢ. ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰﺇﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﻨﺪ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﻪ ﻭﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ، ﻛﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﺇﻥﻛﺎﻥ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎً ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰﺍﺝ. ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺣﺎﺫﻗﺎًﻭﻟﻮ ﻛﺎﻓﺮﺍً ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺘﻴﻤﻢ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﻼ ﺗﻜﻔﻲﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ، ﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲﺍﻟﻤﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎًﺑﺎﻟﻄﺐ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻃﺒﻴﺒﺎً، ﻭﻻ ﻋﺎﻟﻤﺎًﺑﺎﻟﻄﺐ، ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ: ﻭﺃﻋﺎﺩ
ﺍﻟﺼﻼﺓ

ﺍﻷﺷﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﺻﺤـ 393
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ : ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ : ﺃﺣﺪﻫﺎ :ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻄﺐ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﻃﺒﻴﺒﺎﻥ ﺇﻧﻪ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻟﺒﺮﺹ ﻛﺮﻩ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ :ﻭﺍﺷﺘﺮﺍﻁ ﻃﺒﻴﺒﻴﻦ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻞ ﻳﻜﻔﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ :ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﻤﺒﻴﺢ ﻟﻠﺘﻴﻤﻢﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﻄﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻔﻲﻗﻮﻝ ﻃﺒﻴﺐ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻓﻲ ﻭﺟﻪ : ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻭﻓﻲ
 ﺛﺎﻟﺚ : ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺒﺪﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻓﻲ ﺭﺍﺑﻊ : ﻭﺍﻟﻔﺎﺳﻖﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻫﻖ ﻭﻓﻲ ﺧﺎﻣﺲ : ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ. ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ : ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺽﻣﺨﻮﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲ : ﻻ ﺑﺪﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺒﻠﻮﻍ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺩ ﻗﺎﻝ : ﻭﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﺟﺮﻳﺎﻥﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﻫﻨﺎ ﻭﻗﺎﻝﺍﻟﻨﻮﻭﻱ : ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺠﺰﻡ ﺑﺎﺷﺘﺮﺍﻁﺍﻟﻌﺪﺩ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕﺁﺩﻣﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺻﻰ ﻟﻬﻢ ﻓﺎﺷﺘﺮﻁ ﻓﻴﻪ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻐﻴﺮﻩﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻪ ﺑﺪﻝ
ﺭﺍﺑﻌﻬﺎ : ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺞ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻧﺔ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓﺍﻟﺸﺮﺡ ﻭﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺍﺷﺘﺮﺍﻁﺍﻟﻌﺪﺩ ﻭﺣﻴﺚ ﻗﺎﻻ ﻋﻨﺪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀﻭﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﻄﺐ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓﺍﻟﺸﺎﻣﻞ : ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻄﺐ ﻗﺎﻝﺍﻟﻌﻼﺋﻲ : ﻭﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﺃﺣﺪﺍ ﺗﻌﺮﺽﻟﻼﻛﺘﻔﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﺑﻮﺍﺣﺪ ﻭﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﻷﻧﻪ ﺟﺎﺭ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ


. ﺣﺎﺷﻴﺘﺎ ﻗﻠﻴﻮﺑﻲ ﻭﻋﻤﻴﺮﺓ ﺍﻟﺠﺰﺀﺍﻷﻭﻝ ﺻﺤـ 182
ﻃﻪ ﻓﻮﺗﺮﺍ )ﻭﻟﻮ ﻭﺻﻞ ﻋﻈﻤﻪ ( ﻻﻧﻜﺴﺎﺭﻩ ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻪﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺻﻞ )ﺑﻨﺠﺲ ( ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻈﻢ )ﻟﻔﻘﺪﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ( ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﻮﺻﻞ )ﻓﻤﻌﺬﻭﺭ ( ﻓﻲﺫﻟﻚ ﻓﺘﺼﺢ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﻌﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪﻧﺰﻋﻪ ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔﻭﺃﺻﻠﻬﺎ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺘﻤﺔ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐﻧﺰﻋﻪ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﻣﻨﻪ ﺿﺮﺭﺍ )ﻭﺇﻻ ( ﺃﻱﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻔﻘﺪﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺃﻱ ﻭﺟﺪﻩ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ )ﻧﺰﻋﻪ ( ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺠﺲ )ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺨﻒ (ﻣﻦ ﻧﺰﻋﻪ )ﺿﺮﺭﺍ ﻇﺎﻫﺮﺍ ( ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺒﻴﺢﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﻛﺘﻠﻒ ﻋﻀﻮ ﻓﻼ ﺗﺼﺢ ﺻﻼﺗﻪﻣﻌﻪ )ﻗﻴﻞ ﻭﺇﻥ ﺧﺎﻑ ( ﺫﻟﻚ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪﻧﺰﻋﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﺘﻌﺪﻳﻪ ﺑﻮﺻﻠﻪ ﻭﺍﻷﺻﺢ ﻋﺪﻡﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻟﺨﻮﻑ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻗﻮﻟﻪ )ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻪ ( ﺑﻨﺤﻮ ﺧﻠﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺃﻭﻣﺒﻴﺢ ﺗﻴﻤﻢ ﻗﻮﻟﻪ )ﻟﻔﻘﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ( ﺃﻱﻟﻌﺪﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻳﺠﺐﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﻓﻲ ﻭﻗﺖﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﻻ ﻋﺒﺮﺓ ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ ﺑﻌﺪﻩﻛﻤﺎ ﻻ ﻋﺒﺮﺓ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻋﻈﻢ ﺍﻵﺩﻣﻲ ﻭﻟﻮﺣﺮﺑﻴﺎ ﻷﻧﻪ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎﻻﺣﺘﺮﺍﻣﻪ ﻗﻮﻟﻪ )ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﻮﺻﻞ ( ﺃﻱ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻨﺠﺲ ﺃﺻﻠﺢ ﻣﻨﻪ ﻭﺇﻻ ﻛﻌﻈﻢﻛﻠﺐ ﻟﻘﻮﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﺇﻧﻪ ﺃﻭﻓﻖﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻟﻌﻈﻢ ﺍﻵﺩﻣﻲ .ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻹﺳﻨﻮﻱﺇﻧﻪ ﻳﻌﺬﺭ ﻓﻴﻪ ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻛﺎﻟﺨﻄﻴﺐ ﻭﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ ﻗﻮﻟﻪ )ﻓﻤﻌﺬﻭﺭ ( ﺃﻱ ﻓﻴﻌﻄﻰ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻣﻄﻠﻘﺎ ﻓﻼ ﺗﺒﻄﻞ ﺻﻼﺓ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﻭﻻﻳﺘﻨﺠﺲ ﻣﺎﺋﻊ ﺑﻪ ﻭﻻ ﺟﺎﻣﺪ ﺑﻤﺴﻪ ﻣﻊﺭﻃﻮﺑﺔ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺲ ﻟﺤﻤﺎ ﺃﻭ ﺟﻠﺪﺍﻛﻤﺎﺳﻴﺄﺗﻲ .ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻪ ﻏﻴﺮﻣﻜﻠﻒ ﻛﺼﺒﻲ ﻭﻣﻜﺮﻩ ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻧﺰﻋﻪﺑﻌﺪ ﻛﻤﺎﻟﻪ .ﻗﻮﻟﻪ )ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻋﻪ ﺇﺫﺍﻭﺟﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ( ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻞ ﻳﺤﺮﻡﺇﻥ ﺧﻴﻒ ﻣﻨﻪ ﺿﺮﺭ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ .ﻗﻮﻟﻪ )ﺃﻱﻭﺟﺪﻩ ( ﻳﻌﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﻣﻘﺪﻭﺭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻭﻗﺖﺍﻟﻮﺻﻞ ﺑﺎﻟﻨﺠﺲ ﻭﺇﻥ ﻓﻘﺪﻩ ﺑﻌﺪﻩـ



Oleh Ustad Abdul Malik :
Dalam kitab Al-Bajuri juz 2 halaman 101
 والتداوى باالنجس جائز عند فقد الطاهر الذى يقوم مقامه واما قوله صلى الله عليه وسلم لم يجعل الله شفاء أمتي فيما حرم عليها فمحمول على الخمر .الباجورى ج2 ص101

Selanjutnya banyak penyakit modern yang sampai sekarang terkadang secara medis belum ditemukan obatnya. Namun di sisi lain banyak yang memakai alternatif تداوي بالنجاسة semisal demam berdarah dengan meminum darah belut undur-undur tokek dll. Sementara dalam fiqh hal-hal tersebut diperbolehkan dengan catatan tidak ada ما يقوم مقامه. yang penting atas perintah dokter
Kesimpulannya boleh dengan syarat ada resep dokter yg ahli.
WALLAHU A’LAM BISHOWAF
======================================================
MUSYAWWIRIN : Member Group Majlis Ta'lim Assalafiyah ( MATAS )
PENELITI :
(1). Ustadz Alfin Jayani (2). Ach al faroby (3). Ustadz Sultoni Arobbi (4). Ustadzah Naila Mazaya Maya (5). Ustadz Abu Shafa (6) Ustadz Abdul Ghafur Masykur (7) Ustadzah Mariyatul Qibtiyah 8. Ustad Alan Rush 9. Ustad Lutfijaya

EDITOR : Ustadz Sultoni Arobbi

Kolom Musyawirin :
https://m2.facebook.com/groups/297908517036791?view=permalink&id=454068051420836&refid=18&_ft_
Link asal:
https://m.facebook.com/notes/majlis-taklim-as-salafiyah-al-gasim-matas-/docmatas-235-hukum-minum-obat-dari-barang-najis/462194027274905/?refid=18