Perjuangan Sejati
4 April pukul 6:56
assalamualaikum para ustd dn ustzh.ada imam dn bilal.dimasjid siimam ini setelah selesai bc khotbah.lalu bilal ini langsung komad.dan langsung menjdi imam.pertanyaan saya apa boleh bilal menjadi imam
=============================================
Jawaban :
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM Setelah kita musyawah bersama member MATAS dan para asatidz wal Asatidzah dan Dewan Tahkim Matas mempunyai kesimpulan bahwa hukum bilal menjadi imam yang di tanyakan oleh sahabat fillah saudara Perjuangan Sejati Adalah berkesimpulan sebagai berikut :
Sultoni Arobbi Boleh boleh saja, karena khotib sekaligus jadi imam itu hukumnya sunnah menurut mayoritas ulama kecuali madzhab maliki yang berpendapat mewajibkannya.
استحباب كون الخطيب والإمام واحدا : 32 – يستحب أن لا يؤم القوم إلا من خطب فيهم ؛ لأن الصلاة والخطبة كشيء واحد ( 2 ) ، قال في تنوير الأبصار : فإن فعل بأن خطب صبي بإذن السلطان وصلى بالغ جاز ( 3 ) ، غير أنه يشترط في الإمام حينئذ أن يكون ممن قد شهد الخطبة . قال في البدائع: ولو أحدث الإمام بعد الخطبة قبل الشروع في الصلاة فقدم رجلا يصلي بالناس : إن كان ممن شهد الخطبة أو شيئا منها جاز ، وإن لم يشهد شيئا من الخطبة لم يجز ، ويصلي بهم الظهر ، وهو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء ( 4 ) . وخالف في ذلك المالكية ، فذهبوا إلى وجوب كون الخطيب والإمام واحدا إلا لعذر كمرض ، وكأن لا يقدر الإمام على الخطبة ، أو لا يحسنها
Dalam madzhab Syafi’iyyah pun boleh menjadikan Imam dari selain orang yang menjadi Khathib dengan syarat pengganti tersebut adalah orang yang mendengarkan khutbah Jum’at dengan sempurna darinya.
ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ – ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻲ – ﺝ – ١ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٢٩٧
: ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺍﻻﺳﺘﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻔﺎﺋﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ، ﻷﻥ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺼﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻻﻗﺘﺪﺍﺀ. ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﺃﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻣﺘﻨﻊ ﺍﻻﺳﺘﺨﻼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ ﻋﻦ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻭﻟﻮ ﺍﺳﺘﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﻣﻤﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻧﻮﻯ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺟﺎﺯ
الفقه المالكي منح الجليل شرح مختصر خليل
وبكونه الخاطب إلا لعذر ووجب انتظاره لعذر قرب على الأصح
الحاشية رقم: 1
( وبكونه ) أي الإمام ( الخاطب ) أي شرط صحة الجمعة كون الإمام في صلاتها هو الذي خطب الخطبتين ، فإن خطب شخص وصلى شخص آخر بطلت الصلاة ( إلا ل ) طريان ( عذر ) للخاطب منعه من الإمامة كجنون وموت ورعاف مع بعد الماء فيصلي غيره بهم ولا يعيد الخطبة .
( ووجب انتظاره ) أي الخاطب ( لعذر قرب ) زواله بالعرف وقيل بقدر أولتي رباعية بفاتحة وما تحصل به السنة مما زاد عليها كسبق حدث أو رعاف بناء مع قرب الماء ( على ) القول ( الأصح ) عند المصنف واستظهره في توضيحه ، وهو قول ابن كنانة وابن أبي حازم ، وعزاه ابن يونس لسحنون ومقابله لا يجب انتظاره للقريب ، وهو ظاهر المدونة وعليه فيندب له الاستخلاف ، فإن تركه استخلفوا وجوبا من يصلي بهم فإن تقدم أحدهم بلا استخلاف صحت هذا هو الصواب . ومفهوم قرب لا يجب انتظاره للبعيد ، وهو كذلك . وموضوع الكلام في طريان العذر بعد الشروع في الخطبة سواء كان قبل تمامها أو عقبه ، فإن حصل له العذر قبل الشروع فيها فإنه ينتظر إلى أن يبقى لدخول وقت العصر ما يسع الخطبتين والركعتين ثم يصلون الجمعة إن أمكنتهم بدونه ، وإلا انتظروه إلى أن يبقى مقدار صلاة الظهر فيصلون الظهر أفذاذا آخر وقتها المختار هذا هو المنقول قاله العدو
Kesimpulannya khilaf ulama masalh khotib tidak menjadi imam dan boleh jika ada udur menurut mayoritas ulama kecuali madzhab maliki yang berpendapat mewajibkannya, jika tidak ada udur lebih baik khotib yang jadi imam bukan keluar dari khilaf itu di anjurkan berdasarkan kaidah di bawah ini
الْخُرُوجُ مِنْ الْخِلَافِ مُسْتَحَبٌّ
“Keluar dari perbedaan pendapat adalah disenangi”
WALLAHU A'LAM BISHOWAF
========================================
DEMIKIAN YANG DAPAT KAMI SIMPULKAN SEBELUM DAN SESUDAHNYA KAMI MOHON MAAF ATAS SEGALA KEKURANGAN DAN KEKHILAFAN DAN KESEMPURNAAN HANYA MILIK ALLAH WALLAHU A'LAMU
MUSYAWWIRIN :
Member Group Majlis Ta'lim Assalafiyah( MATAS )
PENELITI :
(1).Ustadz Mhisyam Abbrori
(2).Ustadz Ach al faroby
(3).Ustadz Sultoni Arobbi
(4).Ustadzah Naila Mazaya Maya
(5).Ustadz Abu haidar
(6).Ustadz Abdul Ghafur Masykur
(7).Ustad Atama Paya.
(8).Ustad Lutfijaya
EDITOR : Ustadz Sultoni Arobbi
Kolom musawwirin:
https://www.facebook.com/groups/297908517036791/permalink/453982684762706/
Link asal :
https://m.facebook.com/notes/majlis-taklim-as-salafiyah-al-gasim-matas-/docmatas-251hukum-khotib-jumat-tdk-menjadi-imam/464851500342491/?refid=18
4 April pukul 6:56
assalamualaikum para ustd dn ustzh.ada imam dn bilal.dimasjid siimam ini setelah selesai bc khotbah.lalu bilal ini langsung komad.dan langsung menjdi imam.pertanyaan saya apa boleh bilal menjadi imam
=============================================
Jawaban :
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM Setelah kita musyawah bersama member MATAS dan para asatidz wal Asatidzah dan Dewan Tahkim Matas mempunyai kesimpulan bahwa hukum bilal menjadi imam yang di tanyakan oleh sahabat fillah saudara Perjuangan Sejati Adalah berkesimpulan sebagai berikut :
Sultoni Arobbi Boleh boleh saja, karena khotib sekaligus jadi imam itu hukumnya sunnah menurut mayoritas ulama kecuali madzhab maliki yang berpendapat mewajibkannya.
استحباب كون الخطيب والإمام واحدا : 32 – يستحب أن لا يؤم القوم إلا من خطب فيهم ؛ لأن الصلاة والخطبة كشيء واحد ( 2 ) ، قال في تنوير الأبصار : فإن فعل بأن خطب صبي بإذن السلطان وصلى بالغ جاز ( 3 ) ، غير أنه يشترط في الإمام حينئذ أن يكون ممن قد شهد الخطبة . قال في البدائع: ولو أحدث الإمام بعد الخطبة قبل الشروع في الصلاة فقدم رجلا يصلي بالناس : إن كان ممن شهد الخطبة أو شيئا منها جاز ، وإن لم يشهد شيئا من الخطبة لم يجز ، ويصلي بهم الظهر ، وهو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء ( 4 ) . وخالف في ذلك المالكية ، فذهبوا إلى وجوب كون الخطيب والإمام واحدا إلا لعذر كمرض ، وكأن لا يقدر الإمام على الخطبة ، أو لا يحسنها
Dalam madzhab Syafi’iyyah pun boleh menjadikan Imam dari selain orang yang menjadi Khathib dengan syarat pengganti tersebut adalah orang yang mendengarkan khutbah Jum’at dengan sempurna darinya.
ﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ – ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻲ – ﺝ – ١ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٢٩٧
: ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺍﻻﺳﺘﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻔﺎﺋﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ، ﻷﻥ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺼﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻻﻗﺘﺪﺍﺀ. ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﺃﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻣﺘﻨﻊ ﺍﻻﺳﺘﺨﻼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ ﻋﻦ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻭﻟﻮ ﺍﺳﺘﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﻣﻤﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻧﻮﻯ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺟﺎﺯ
الفقه المالكي منح الجليل شرح مختصر خليل
وبكونه الخاطب إلا لعذر ووجب انتظاره لعذر قرب على الأصح
الحاشية رقم: 1
( وبكونه ) أي الإمام ( الخاطب ) أي شرط صحة الجمعة كون الإمام في صلاتها هو الذي خطب الخطبتين ، فإن خطب شخص وصلى شخص آخر بطلت الصلاة ( إلا ل ) طريان ( عذر ) للخاطب منعه من الإمامة كجنون وموت ورعاف مع بعد الماء فيصلي غيره بهم ولا يعيد الخطبة .
( ووجب انتظاره ) أي الخاطب ( لعذر قرب ) زواله بالعرف وقيل بقدر أولتي رباعية بفاتحة وما تحصل به السنة مما زاد عليها كسبق حدث أو رعاف بناء مع قرب الماء ( على ) القول ( الأصح ) عند المصنف واستظهره في توضيحه ، وهو قول ابن كنانة وابن أبي حازم ، وعزاه ابن يونس لسحنون ومقابله لا يجب انتظاره للقريب ، وهو ظاهر المدونة وعليه فيندب له الاستخلاف ، فإن تركه استخلفوا وجوبا من يصلي بهم فإن تقدم أحدهم بلا استخلاف صحت هذا هو الصواب . ومفهوم قرب لا يجب انتظاره للبعيد ، وهو كذلك . وموضوع الكلام في طريان العذر بعد الشروع في الخطبة سواء كان قبل تمامها أو عقبه ، فإن حصل له العذر قبل الشروع فيها فإنه ينتظر إلى أن يبقى لدخول وقت العصر ما يسع الخطبتين والركعتين ثم يصلون الجمعة إن أمكنتهم بدونه ، وإلا انتظروه إلى أن يبقى مقدار صلاة الظهر فيصلون الظهر أفذاذا آخر وقتها المختار هذا هو المنقول قاله العدو
Kesimpulannya khilaf ulama masalh khotib tidak menjadi imam dan boleh jika ada udur menurut mayoritas ulama kecuali madzhab maliki yang berpendapat mewajibkannya, jika tidak ada udur lebih baik khotib yang jadi imam bukan keluar dari khilaf itu di anjurkan berdasarkan kaidah di bawah ini
الْخُرُوجُ مِنْ الْخِلَافِ مُسْتَحَبٌّ
“Keluar dari perbedaan pendapat adalah disenangi”
WALLAHU A'LAM BISHOWAF
========================================
DEMIKIAN YANG DAPAT KAMI SIMPULKAN SEBELUM DAN SESUDAHNYA KAMI MOHON MAAF ATAS SEGALA KEKURANGAN DAN KEKHILAFAN DAN KESEMPURNAAN HANYA MILIK ALLAH WALLAHU A'LAMU
MUSYAWWIRIN :
Member Group Majlis Ta'lim Assalafiyah( MATAS )
PENELITI :
(1).Ustadz Mhisyam Abbrori
(2).Ustadz Ach al faroby
(3).Ustadz Sultoni Arobbi
(4).Ustadzah Naila Mazaya Maya
(5).Ustadz Abu haidar
(6).Ustadz Abdul Ghafur Masykur
(7).Ustad Atama Paya.
(8).Ustad Lutfijaya
EDITOR : Ustadz Sultoni Arobbi
Kolom musawwirin:
https://www.facebook.com/groups/297908517036791/permalink/453982684762706/
Link asal :
https://m.facebook.com/notes/majlis-taklim-as-salafiyah-al-gasim-matas-/docmatas-251hukum-khotib-jumat-tdk-menjadi-imam/464851500342491/?refid=18
Tidak ada komentar:
Posting Komentar